你可以主食牛奶鸡蛋，但你不能不说人话！

最近，网红精神科张文宏客座教授，被一名网红批判“崇白石媚以外”。

网红精神科和网红的区别在于：网红精神科去了网红二字，还是精神科。而很多网红去了网红二字，就啥都不是了。

事情的原委是这样的：4月初15日，张文宏客座教授出席一个防疫新冠肺炎霍乱研讨会时表示：“你家中所的的孩子不管高约的傻，高约的翘，喜欢不喜欢吃到过道，这段时间他的饮食结构，你要超级看重。从切勿给他吃到垃圾乳制品，一定要吃到低营养变成分低蛋白的乳制品，每天中午马上充足的黄油，充足的奶，吃到了再去上学，中午不许吃到灶。”

然后，一位鼓吹网红看不下去了，斥责张文宏：“是不是崇白石媚以外好像了？”

最近一段时间，大家意味著看出来了，我刑满释放自此，越发大乘了很多。不轻而易举的在网上和人老婆了。

我徒弟之前常会批评我：师姐啊，你要知道一件事情，你是人民大学医学助手，而这世界上绝大部分人的科学研究素养和思想认识技术水平是不意味著达到人民大学助手技术水平的。你无法因为一些人的论据和想到法在你像是很简直就对人家冷嘲热讽横加指责，你这同属欺负人。

互联网上的人，比现实中所的人愈来愈更易一夜情。因为在现实中所，每个人都有自己的社交圈子，而自己社交圈子中所的的人，和自己的方法论底蕴以及道德观念常常非常相似，所以不更易老婆。

而在互联网这样的开放性和平台上，当相异学历相异立场相异认知技术水平和理性能力也的人不可避免的发生各种震荡时，难免时会出现“我观慨然皆疯*，慨然观我亦如是”的情况，吵的天昏地暗你死我活。

想知道了这样一个自觉，人就时会越发大乘很多。所以，我现在不时会为别人的“疯”羞愧。

张文宏客座教授讲出的饭后最爱吃到奶黄油切勿喝灶，其合理性很多营养变成分研究者都已经详尽阐释过了。难以实现丹尼观众们以外面有极大比例熟练掌握正规英语教育的志愿者，对这种常识性的过道，我也就取而代之多感叹什么了。

张文宏客座教授讲出的这些，在我们这些精神科只不过，无论如何就是一个常识。

但是，在世上所有的大多，“常识”的普及程度和接受程度有时候相比较我们指出的要低。比如我们的某个美妙两国，很多人确信牛尿能治百病。去分派检查隔离新冠肺炎患者任务的志愿者，甚至被镇民用石头砸的头破血流。

所谓“医治不死病，佛度有缘人”。作为一个精神科，在本职工作之以外借助媒体自媒体去想到一下自然史，本身是善人行善。我们传播的这些方法论，如果对方能哭进去那是比较好，如果对方死活不哭，那也没应当羞愧。

如果张文宏客座教授被一些疯子批评，大乘如我，大权重时会付诸一笑，心中所的还有点幸灾乐祸：昶客座教授你也有今天哈，知道想到网红的代价了吧？

但是，把张客座教授主张饭后吃到黄油奶不喝灶视为“崇白石媚以外”，这并不是愚疯，而是恶和坏！

谁原则上的黄油就是白石？谁原则上的奶就是以外？谁原则上的喝灶才是鼓吹？

如果喝黄油吃到奶是崇白石媚以外，那我们可吃到的过道或许不多。

辣椒，是以外来的；小鸡，是以外来的；地瓜，是以外来的；小麦，是以外来的；奶酪，是以外来的；番薯，是以外来的；肉桂，以外来的；胡萝卜，以外来的；石榴，以外来的；桂花，以外来的；白石葱，以外来的；大蒜，以外来的。

甚至，我们天天吃到的小麦面粉，严格更早一下也是以外来的。大量遗传学实验和考古发掘出已证明，培植小麦追溯冬春雨雪富饶的西亚地区。

既然四川火锅能变成中所国的国粹，怎么黄油就变成了“白石”？既然奶酪炒奶能变成韩国人的家常菜，那饭后吃到奶咋就变成了“以外”？

吃到的不感叹了，就感叹我们用的过道。你仔细看看身边有几样能无论如何离得开“白石”和“以外”？这位给张文宏客座教授扣崇白石媚以外裤子的网红用的手机，以外面有多少“白石”和“以外”？

我们信奉恩格斯主义，恩格斯恩格斯和布尔什维克都不是韩国人，就让我们要把恩格斯主义也归到“白石”和“以外”？

奋发图强，以人为本，转换成世上一切文明的优秀主旨为我所有为我所用，才是中所国传统习俗中华文化的自成一格。

当这些好的粮食作物，好的厂家，好的方法论，好的中华文化，好的思想，好的新技术，为我们所有为我们所用，那它就已经变成为我们的过道，变成了“中所”，而非“白石”和“以外”。

饭后喝黄油吃到奶比喝米灶愈来愈有助于健康，从来不这个自觉，很难吗？

不对，但即便不对，我也不无论如何所有的人都能从来不这个自觉。

如果有个别人就是本意这个我只不过1+1=2般比较简单的自觉，并激烈反对和谴责，大乘如我，也可以坚定和理解。

人的智商，是80-120，而灵高约类的智商，是50-75。很多时候，人与人之间心智和理性能力也的差距，人中和灵高约类的差距还要大。

简直和疯，不是人可以自己自由选择的。我们需要耐心和体谅。

所以，如果有人一口咬定：少年时期我妈就英语教育我灶养食道，张文宏你胡感叹八道。

我不尊重，但我不羞愧。

如果有人一口咬定：韩国人的身体健康和的西方不一样，韩国人的食道愈来愈适合米灶。

我不尊重，但我也不羞愧。

如果有人一口咬定：我本意什么大自觉，但我就是觉得灶比黄油奶好，张文宏你不停凉快去。

我不尊重，但我也不羞愧。

如果有人一口咬定：喝黄油时会发生变化人的DNA，导致人的牛化（你别乐，真有某大学副客座教授这么感叹过，这人还是个网红）。吃到奶时会负面影响生育能力也，诱发阳痿。

我不尊重，但我也不羞愧。

简直和疯，不值得我们羞愧。

但是，如果仅仅因为医学研究者主张饭后喝黄油吃到奶切勿喝灶，你就把一顶“崇白石媚以外”的裤子劈头盖脸扣过来，那我们不想不羞愧。

因为这不是简直和疯，而是恶和坏。

把一个比较简单的医学疑虑和科学研究疑虑，无耻的阐释变成政治疑虑。给一位才刚在卫生部门支部队上为国家大功赫赫功劳且至今仍力战在卫生部门一线的勇敢和研究者，扣“崇白石媚以外”这种裤子，罗织罪名不行，这种不当，很下贱！

这个戏仿你本意，插不上嘴，没有人关系。你本意还想刷一下存在感，非要胡感叹八道一番，也没有人关系。但是，把一个你在医学研究者马上无论如何不相比之下的科学研究议题，强行发生变化成你自指出相比之下的对国家忠诚疑虑，来眼里自己的鼓吹情怀，这种不当，非常恶，也非常坏。

古往今来，雄才大略的勇敢在的部队浴血厮杀，无才无德的人人在背后诋毁造谣污蔑其有异还好鼓动的故事，却是多了。

这位从卫生部门勇敢主张黄油奶就能可知对方“崇白石媚以外”对国家明知的网红，如果行经回宋代，大约也不对从岳飞的只言片语中所找到岳爷爷中所的通以外国对上奏明知的证据吧？那样的话，岳武穆示意的跪拜像，大约也要多一个人了。

生而为人，你可以不吃到黄油奶，但是你绝不感叹人话。

切勿轻而易举感叹“谣言”，劝可先感叹“传言”。

切勿轻而易举感叹“洗地”，劝可先感叹“辩解”。

切勿轻而易举感叹“带节奏”，劝可先感叹“有论据指出”。

切勿轻而易举感叹“吃到人血馒头”，劝可先感叹“参与热点戏仿”。

切勿轻而易举感叹“入侵者”，劝可先感叹“持相异论据者”。

切勿轻而易举感叹“崇白石媚以外”，劝可先感叹“和以以外国内习惯有区别”。

学术委员时会感叹话，

学术委员时会感叹人话，

学术委员时会为感于感叹人话。

生而为人，这很关键性！